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Poetas románticos
Actividades
Théodore Géricault (1819): La balsa de la Medusa

 

  1. ¿Cuándo aparece el Romanticismo? ¿A qué se debe el cambio de mentalidad?

  2. ¿Qué representó la pintura del cuadro La balsa de la Medusa?

  3. Explica la historia que da origen al cuadro.

  4. ¿Cómo conoció Géricault la tragedia?

  5. ¿Qué le criticaban del cuadro los academicistas?

  6. ¿Cuáles eran los preceptos neoclásicos de la Academia que respetaba? ¿Qué era barroco?

  7. ¿Cuál es la estructura básica de la escena?

  8. Hay un personaje de tocado rojo, ¿qué función cumple? ¿A qué personaje nos lleva? ¿Qué aporta este último a la escena?

  9. ¿Cómo se implica al espectador?

  10. ¿Qué medios utilizó para plasmar en el cuadro la realidad?

  11. ¿Por qué la pintura es una denuncia política?

  12. Confecciona una imagen que represente el cuadro, utilizando la técnica del collage, con imágenes de la prensa impresa actual o con capturas de pantalla.

T. Géricault (1819): La balsa de la Medusa. En 1816 una fragata francesa encalló cerca de Marruecos. No había suficientes botes salvavidas. Los restos del navío formaron la única balsa que mantuvo a 149 personas. La tempestad los arrasó a mar abierto por mas de 27 días sin rumbo.

Madame de Stäel: Sobre Alemania

 

El nombre de roméntico ha sido introducido recientemente en Alemania para designar la poesía que se originó en los cantos de los trovadores, la que nació de la caballería y del cristianismo. Si no se acepta que el paganismo y el cristianismo, el norte o el sur, la Antigüedad y la Edad Media, la caballería y las instituciones griegas y romanas se hayan repartido el imperio de la literatura, nunca se conseguirá juzgar desde un punto de vista filosófico el gusto antiguo y el gusto moderno.

 

A veces, se toma el término clásico como sinónimo de perfección. Yo lo utilizo aquí con otra acepción, considerando la poesía clásica como la de los antiguos, y la poesía romántica como la que de alguna manera se basa en las tradiciones caballerescas. Esta división se relaciona igualmente con las dos eras del mundo, la que precedió al establecimiento del cristianismo y la que vino a continuación.

Actividades
Madame de Stäel: Sobre Alemania

 

Una vez leído el texto, indica las dos etapas que señala la autora en la evolución de la literatura occidental y cómo caracteriza a cada una de ellas.

Víctor Hugo:  El liberalismo en literatura, prefacio de Hernani

 

política. [...]El Romanticismo, que se ha definido mal tantas veces, no es en el fondo, y esta es su definición, nada más que el liberalismo en literatura [...] La libertad en el arte, la libertad en sociedad, he aquí el doble objetivo hacia el cual deben tender a la vez todos los espíritus consecuentes y lógicos; he aquí el doble estandarte que reúne, a excepción de pocos casos (que ya verán la luz), a toda la juventud tan fuerte y tan paciente de hoy; así, con la guía de la juventud, la élite de la generación que nos ha precedido -todos esos viejos sabios-, después de un primer momento de desconfianza y de examen, han reconocido que lo que hacen sus hijos es una consecuencia de lo que han hecho ellos mismos, y que la libertad literaria es hija de la libertad

 

El principio de la libertad literaria, ya comprendido por la gente que lee y que medita, también ha sido completamente adoptado por esta inmensa masa, ávida de las puras emociones del arte, e inunda cada noche los teatros de París. Esta voz alta y pujante del pueblo, que se parece a la de Dios, quiere ahora que la poesía tenga la misma divisa que la política: tolerancia y libertad.

 

¡Ahora que llegue el poeta! Ya tenemos público. Y esta libertad, el público la quiere tal como debe ser, conciliándose con el orden, en el estado, y con el arte, en la literatura. La libertad es una sabiduría que le es propia, sin la cual no está completa. Está bien que las viejas reglas de Aubignac mueran con las viejas costumbres de Cujas: todavía resulta mejor que a una literatura de corte le suceda una literatura del pueblo; pero, sobre todo, que una razón interior se encuentre en el fondo de todas estas novedades. Que el principio de libertad realice su trabajo, pero que lo haga bien. En las letras, como en la sociedad, que no existan etiquetas, que no haya anarquías: leyes. Ni talones rojos, ni gorras rojas.

Actividades
Víctor Hugo: Fragmento del prefacio de Hernani

 

  1. Víctor Hugo establece una relación entre el movimiento estético y culutral, el Romanticismo, y un movimiento social, económico y político. ¿Cuál?

  2. En cierto momento, Víctor Hugo habla de una "inmensa masa". ¿A quién se dirige la literatura romántica? ¿Sucedía lo mismo en el siglo XVIII?

  3. ¿Es un romántico revolucionario o moderado? Razona la respuesta.

  4. Busca información sobre los sans-culottes y su forma de vestir. ¿Crees que Víctor Hugo se refiere a ellos en algún momento?

Caspar David Friedrich (1818): El caminante sobre el mar de nubes. 

La obra representa a un viajero, al que se ha identificado con el propio Friedrich, que se encuentra de pie en lo alto de una montaña, mirando un mar de nubes. 

Cuadro representando a Nachete, de Louis-Léopold Boilly (1761-1845), pintor y dibujante francés que destacó por sus retratos. 

También realizó varias obras de escena de género, las cuales mostraban muy detalladamente el estilo de vida de la clase social media en Francia a finales delSiglo XVIII y a principios del Siglo XIX.

Hölderlin:  Canto del alemán

 

¡Oh, corazón sagrado de los pueblos, oh patria

silenciosa y paciente como la tierra materna,

ignorada de todos, aunque los extranjeros

sacan de tu seno lo mejor que tiene!

 

Cosechan las ideas, el alma que viene de ti,

les place cortar el racimo, pero se mofan,

viña deforme, porque vagabundeas

tambaleante y desgreñada por el suelo. [...]

 

Te demoras todavía y callas, meditando

alguna obra feliz, alguna creación nueva que te nombre,

buena y nacida del amor.

 

¿Dónde está tu Delos y tu Olimpia

para reunirnos todos allí, en fiesta suprema?

¿Pero cómo puede adivinar tu hijo -¡oh inmortal!-

lo que desde hace mucho reservas a los tuyos?

Actividades
Hölderlin: Canto del alemán

 

  1. ¿Qué característica importante de la época y la ideología románticas se ve en el poema?

  2. ¿Hay alguna referencia a la situación presente y futura de Alemania? ¿Dónde?

  3. ¿Cuál es el sujeto de Cosechan? ¿Qué significa este término en el texto?

  4. Explica la expresión vagabundeas tambaleante y desgreñada por el suelo.

  5. ¿A qué se refiere con alguna obra feliz? Copia una expresión sinónima que aparece en el mismo poema.

  6. Busca información sobre Delos y Olimpia y explica qué significan en el texto.

  7. ¿A quién se refiere con tu hijo?

Actividades
Sturm und Drang

 

Elabora una presentación digital sobre este movimiento, que incluya los siguientes datos:

 

  1. Definición.

  2. Delimitación cronológica.

  3. Ideología literaria y política.

  4. Autres valorados de forma especial.

  5. Principales representantes.

Ilustraciones de Los sufrimientos del joven Werther y Fausto, de J. Wolfgang Goethe.

Hölderlin:  El archipiélago

 

Hasta que, despertando de angustioso sueño, se levante

el alma de los hombres, juvenilmente alegre, y el hábito bendito del amor, 

de nuevo, como muchas veces antes entre los hijos florecientes de la Hélade, 

sople en una nueva época, y el espíritu de la naturaleza, 

el que viene desde lejos, el dios, se nos aparezca entre nubes doradas 

sobre nuestras frentes más libres, y permanezca en paz entre nosotros.

 

¡Ay! ¿no vienes todavía?, y aquellos, los nacidos divinos, 

continúan viviendo, ¡oh día!, solitarios en lo profundo 

de la tierra, mientras una primavera, siempre viviente,

apunta sobre la cabeza de los mortales, sin que nadie la cante.

 

¡Pero no por más tiempo! Ya oigo a lo lejos el canto coral 

del día de fiesta sobre la verde colina y el eco del bosquecillo,

donde se levanta el pecho de los adolescentes, donde se funde 

sosegadamente el alma del pueblo en la más libre canción en honor del dios, 

al que corresponde la altura, mas para quien los valles también son sagrados; 

 

pues allá donde gozosa se apresura el agua con creciente juventud 

entre las flores del campo, y donde maduran en llanuras soleadas 

el noble trigo y los árboles frutales, se coronan contentos 

para la fiesta los devotos; y sobre la colina de la ciudad resplandece,

igual que una vivienda humana, el pórtico celeste de la alegría. 

Caspar David Friedrich (1807): El verano. Neue Pinakothek, Múnich

Actividades
Hölderlin: El archipiélago

 

  1. ¿A qué se refiere Hölderlin cuando habla de angustioso sueño?

  2. ¿Cómo se presenta el paisaje griego? ¿Es un paisaje amable? ¿Cómo se interrelaciona el ser humano con él?

  3. ¿Cómo se integran los dioses en este mundo?

  4. ¿Son dioses sensibles a los problemas humanos? ¿Intervienen en la vida de los hombres?

  5. ¿Qué representa Grecia en este poema? ¿Es habitual en Hölderlin mitificar Grecia de esta forma?

  6. ¿Tiene rima el poema? ¿Tiene ritmo? ¿Qué tipo de métrica imita?

Lord Byron:  No volveremos a vagar

 

Así es, no volveremos a vagar

tan tarde en la noche,

aunque el corazón siga amando

y la luna conserve el mismo brillo.

 

Pues así como la espada gasta su vaina

y el alma consume el pecho,

asimismo el corazón debe detenerse a respirar,ç

e incluso el amor debe descansar.

 

Aunque la noche fue hecha para amar,

y los días vuelven demasiado pronto,

aun así no volveremos a vagar

a la luz de la luna.

Caspar David Friedrich (1822): La luna saliendo a la orilla del mar. Nationalgalerie, Berlín

Julian Farino (2003): Byron

Actividades adaptadas del libro de texto:

Arévalo, Beatriz y otros (2015): Literatura universal. Bachillerato. Editorial Casals.

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